作者：Vitalik Buterin
編譯：Corn
最近澳本聰Craig Wright在采訪時(shí)表示，比特幣是沒有效用的，因此他準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候大規(guī)模出售比特幣，據(jù)悉他宣稱自己有110萬(wàn)枚BTC。他最終會(huì)不會(huì)出售我們并不知曉，但是據(jù)了解，他于2020年5月在Slack上也曾留言稱，將出售大量BTC并將其兌換成美元，可是他最終并沒有這么做。
作為一個(gè)新興貨幣，比特幣自出世以來(lái)就面臨著各種各樣的質(zhì)疑，但盡管如此，它還是吸引了很多的擁護(hù)者，在加密貨幣中也一直保持著“老大”的地位。不過，隨著以太坊和越來(lái)越多優(yōu)秀加密貨幣的強(qiáng)大，越來(lái)越多的人開始質(zhì)疑，比特幣的協(xié)議是否太過簡(jiǎn)單，比特幣的地位又是否真的不可撼動(dòng)？
昨日，V神針對(duì)比特幣的這些質(zhì)疑聲發(fā)表了一篇長(zhǎng)文，以支持比特幣最大主義。他表示，像比特幣這樣的加密資產(chǎn)具有真正的文化和結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，使其成為值得持有和使用的強(qiáng)大資產(chǎn)。
以下是V神此篇長(zhǎng)文的編譯內(nèi)容
多年來(lái)，我們一直聽“未來(lái)是區(qū)塊鏈，而不是比特幣”這種說(shuō)法。當(dāng)然，世界的未來(lái)不會(huì)是一種主要的加密貨幣，甚至不會(huì)是幾個(gè)，而是許多種加密貨幣，獲勝的加密貨幣將在一個(gè)中心結(jié)構(gòu)下?lián)碛袕?qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力，以迅速適應(yīng)用戶的規(guī)模需求。比特幣是新興代幣，以太坊很快也會(huì)緊隨其后，它將是更新、更有活力的資產(chǎn)，吸引著新一波的大眾用戶，他不關(guān)心奇怪的自由意志主義意識(shí)形態(tài)或“自我主權(quán)驗(yàn)證”，只想要區(qū)塊鏈上的DeFi和快速有效的游戲。
但如果以上說(shuō)法是錯(cuò)誤的，而比特幣最大主義的思想、習(xí)慣和實(shí)踐更接近于正確的敘述呢？如果比特幣遠(yuǎn)不只是一個(gè)與網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)相關(guān)的過時(shí)的寵物石（pet rock）呢？如果比特幣極端主義者真的深刻理解他們是在一個(gè)充滿敵意和不確定性的世界中運(yùn)作的，他們需要為之奮斗，而他們的行為、個(gè)性和對(duì)協(xié)議設(shè)計(jì)的看法深刻地反映了這一事實(shí)呢？如果我們生活在一個(gè)誠(chéng)實(shí)的加密貨幣（很少）和騙子加密貨幣（非常多）的世界中，以及容忍過度怎么辦？實(shí)際上有必要防止前者滑入后者嗎？這就是這篇文章將提出的論點(diǎn)。
我們生活在一個(gè)危險(xiǎn)的世界里，保護(hù)自由是一件嚴(yán)肅的事情
現(xiàn)在的情況比六周前要更加明顯，當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為弗拉基米爾·普京是一個(gè)被誤解的和善人物，他只是試圖保護(hù)俄羅斯并將西方文明從同性戀世界中拯救出來(lái)。但這仍然值得重復(fù)。我們生活在一個(gè)危險(xiǎn)的世界，那里有很多不能同情和理性的惡意演員。
區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一種安全技術(shù)——一種從根本上保護(hù)人們并幫助他們?cè)谶@樣一個(gè)不友好的世界中生存的技術(shù)。它就像Phial of Galadriel的小瓶，“當(dāng)其他所有的光都熄滅時(shí)，它在黑暗的地方給你一盞燈”。它不是低成本的燈，也不是熒光的嬉皮節(jié)能燈，也不是高性能的燈。這款燈犧牲了所有這些維度，只為一件事而優(yōu)化：當(dāng)你面臨生命中最艱難的挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)20英尺高的蜘蛛時(shí)，成為一盞照亮你的燈。
來(lái)源：blackgate
區(qū)塊鏈每天都在被那些沒有銀行賬戶和銀行賬戶不足的人、活動(dòng)家、性工作者、難民以及許多其他群體所使用。許多人將它們用作主要的生命線來(lái)支付和儲(chǔ)存他們的積蓄。
為此，公共區(qū)塊鏈為安全犧牲了很多：
區(qū)塊鏈要求每筆交易都要經(jīng)過數(shù)千次獨(dú)立驗(yàn)證才能被接受。
與在幾百毫秒內(nèi)確認(rèn)交易的集中式系統(tǒng)不同，區(qū)塊鏈需要用戶等待10秒到10分鐘才能獲得確認(rèn)。
區(qū)塊鏈要求用戶完全負(fù)責(zé)自己的身份驗(yàn)證：如果你丟失了鑰匙，你就丟失了你的代幣。
區(qū)塊鏈犧牲了隱私，需要更瘋狂、更昂貴的技術(shù)才能找回隱私。
這些犧牲都是為了什么？創(chuàng)造一個(gè)可以在不友好的世界中生存的系統(tǒng)，并真正做到“當(dāng)所有其他燈都熄滅時(shí)，成為黑暗中的一盞燈”。
出色地完成這項(xiàng)任務(wù)需要兩個(gè)關(guān)鍵要素：
（1）強(qiáng)大而可靠的技術(shù)堆棧；
（2）強(qiáng)大而可靠的文化。
一個(gè)強(qiáng)大且可防御的技術(shù)堆棧的關(guān)鍵屬性是關(guān)注簡(jiǎn)單性和深度數(shù)學(xué)純度：1MB的塊大小，2100萬(wàn)枚代幣的上限，以及一個(gè)簡(jiǎn)單的Nakamoto共識(shí)工作機(jī)制證明，即使是一個(gè)高中生都能理解。協(xié)議設(shè)計(jì)必須容易在幾十年乃至幾百年后證明它的合理性；技術(shù)和參數(shù)的選擇必須是一件藝術(shù)品。
第二個(gè)要素是不妥協(xié)的、堅(jiān)定的極簡(jiǎn)主義文化。這必須是一種能夠堅(jiān)持不懈地保護(hù)自己的文化，以抵御試圖從外部吸收生態(tài)系統(tǒng)的企業(yè)和政府行為者，以及加密空間內(nèi)試圖利用它獲取個(gè)人利益的不良行為者（這種行為有很多）。
那么，比特幣和以太坊文化實(shí)際上是什么樣的呢?我們來(lái)問問Kevin Pham:
不相信這是有代表性的嗎？好吧，讓我們?cè)賳枂朘evin Pham：
現(xiàn)在，你可能會(huì)說(shuō)，這只是以太坊人的樂趣，在一天結(jié)束的時(shí)候，他們知道他們必須做什么和他們正在處理什么。但是他們呢？讓我們來(lái)看看以太坊創(chuàng)始人Vitalik Buterin所交往的人群：
這只是一小部分。任何關(guān)注此事的人都應(yīng)該立即問的一個(gè)問題是：與所有這些人公開會(huì)面到底有什么意義？其中一些人是非常正派的企業(yè)家和政治家，但另一些人則積極參與嚴(yán)重侵犯人權(quán)的活動(dòng)（當(dāng)然Vitalik并不支持）。難道Vitalik沒有意識(shí)到這些人在地緣政治上正處于勢(shì)不兩立的情勢(shì)嗎?
現(xiàn)在，也許他只是一個(gè)相信通過與人交談可以幫助實(shí)現(xiàn)世界和平的理想主義者，并且是Frederick Douglass格言“團(tuán)結(jié)任何對(duì)的人，以及別和錯(cuò)的人聯(lián)合”的追隨者。但還有一個(gè)更簡(jiǎn)單的假設(shè)：Vitalik是一個(gè)嬉皮士，喜歡周游世界，尋求地位，他非常喜歡與重要人物見面，并感到受到尊重。不僅僅是Vitalik，像Consensys這樣的公司也非常樂意與沙特阿拉伯合作，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)也一直在努力尋求主流人物的認(rèn)可。
現(xiàn)在問自己一個(gè)問題：當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，區(qū)塊鏈上正在發(fā)生真正重要的事情-冒犯有權(quán)勢(shì)的人，哪個(gè)生態(tài)系統(tǒng)更愿意頂著巨大的壓力放下腳并拒絕審查它們？是擁有真心成為所有人朋友的環(huán)球游牧民族的生態(tài)系統(tǒng)，還是擁有AR15和斧頭作為業(yè)余愛好者的生態(tài)系統(tǒng)？
貨幣不僅僅是“第一款應(yīng)用”，還是迄今為止最成功的一個(gè)
很多持“是區(qū)塊鏈，而不是比特幣”觀點(diǎn)的人認(rèn)為，加密貨幣是區(qū)塊鏈的第一個(gè)應(yīng)用，但它是一個(gè)非常無(wú)聊的應(yīng)用，而區(qū)塊鏈的真正潛力在于更大、更令人興奮的事情。讓我們?yōu)g覽一下 以太坊白皮書中的應(yīng)用程序列表：
發(fā)行代幣
金融衍生品
穩(wěn)定幣
身份和聲譽(yù)系統(tǒng)
去中心化文件存儲(chǔ)
去中心化自治組織（DAO）
點(diǎn)對(duì)點(diǎn)博彩
預(yù)測(cè)市場(chǎng)
這些類別中的許多應(yīng)用程序已經(jīng)啟動(dòng)，并且具有一些用戶基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，加密貨幣人士真的很重視賦予“南方世界”發(fā)展中國(guó)家無(wú)銀行服務(wù)人民的權(quán)利。那么這些應(yīng)用程序中的哪些實(shí)際上在南方世界擁有大量用戶呢？
事實(shí)證明，到目前為止，最成功的是存儲(chǔ)財(cái)富和支付。3%的阿根廷人擁有加密貨幣，此外，6%的尼日利亞人和12%的烏克蘭人也擁有加密貨幣。到目前為止，政府利用區(qū)塊鏈完成一些有用的事情的最大例子是對(duì)烏克蘭政府進(jìn)行的加密貨幣捐款，如果包括對(duì)與烏克蘭相關(guān)的非政府組織的捐贈(zèng)，它已經(jīng)籌集了超過1億美元。
如今還有什么其他應(yīng)用程序能達(dá)到這樣的水平呢？也許最接近的是ENS。DAO是真實(shí)存在且不斷發(fā)展的，但如今，它們吸引的大多是富國(guó)人民，他們的主要興趣是享受樂趣和使用卡通人物形象來(lái)滿足他們第一世界對(duì)自我表達(dá)的需求，而不是建立學(xué)校和醫(yī)院或者解決其他現(xiàn)實(shí)世界的問題。
因此，我們可以很清楚地看到這兩個(gè)方面：“區(qū)塊鏈”團(tuán)隊(duì)，富裕國(guó)家的特權(quán)階層，他們熱愛美德——“超越金錢和資本主義”，不禁為“去中心化治理實(shí)驗(yàn)”而興奮不已?！氨忍貛拧眻F(tuán)隊(duì)，包括南半球在內(nèi)的世界上許多國(guó)家都有一個(gè)由富人和窮人組成的高度多樣化群體，他們實(shí)際上正在使用資本主義工具，即自由自主的貨幣，為今天的人類提供真正的價(jià)值。
專注于賺錢會(huì)賺到更多的錢
關(guān)于比特幣為何不支持“富狀態(tài)”智能合約的一個(gè)常見誤解如下。比特幣真的很重視簡(jiǎn)單，特別是技術(shù)復(fù)雜性低，以減少出現(xiàn)問題的機(jī)會(huì)。因此，它不想添加更復(fù)雜的功能和操作碼，而這些功能和操作碼是支持以太坊中更復(fù)雜智能合約所必需的。
這種誤解當(dāng)然是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，有很多方法可以為比特幣添加豐富的狀態(tài)，在比特幣聊天檔案中搜索“契約”一詞，就會(huì)看到許多正在討論的提案。其中許多建議都非常簡(jiǎn)單。沒有添加契約的原因并不是比特幣開發(fā)者看到了豐富狀態(tài)的價(jià)值，而是發(fā)現(xiàn)哪怕稍微多一點(diǎn)協(xié)議復(fù)雜性都是無(wú)法容忍的。相反，這是因?yàn)楸忍貛砰_發(fā)人員擔(dān)心豐富的狀態(tài)可能會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)系統(tǒng)復(fù)雜性的風(fēng)險(xiǎn)！
比特幣研究人員最近的一篇論文描述了一些引入契約的方法，為比特幣增加了某種程度的豐富狀態(tài)。
以太坊與礦工可提取價(jià)值（MEV）的斗爭(zhēng)就是這個(gè)問題在實(shí)踐中出現(xiàn)的一個(gè)很好的例子。在以太坊中，很容易構(gòu)建應(yīng)用程序，使下一個(gè)與某些合同進(jìn)行交互的人獲得可觀的獎(jiǎng)勵(lì)，導(dǎo)致交易者和礦工爭(zhēng)奪它，這極大地增加了網(wǎng)絡(luò)中心化風(fēng)險(xiǎn)，并需要復(fù)雜的解決方案。在比特幣中，構(gòu)建這種具有系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)用程序很困難，這在很大程度上是因?yàn)楸忍貛湃狈ωS富的狀態(tài)性，并且專注于簡(jiǎn)單（且無(wú)MEV）的用例，即貨幣。
系統(tǒng)性傳染也可能以非技術(shù)方式發(fā)生。比特幣只是貨幣意味著比特幣需要相對(duì)較少的開發(fā)人員，這有助于降低開發(fā)人員為了構(gòu)建新的協(xié)議特性而開始要求發(fā)行空氣幣的風(fēng)險(xiǎn)。比特幣只是一種貨幣，它減輕了核心開發(fā)者不斷添加新功能以“跟上競(jìng)爭(zhēng)”和“滿足開發(fā)者需求”的壓力。
在很多方面，系統(tǒng)效應(yīng)都是真實(shí)存在的，一種貨幣不可能讓一個(gè)擁有高度復(fù)雜和高風(fēng)險(xiǎn)的去中心化應(yīng)用程序的生態(tài)系統(tǒng)“成為可能”，而這種復(fù)雜性不會(huì)以某種方式對(duì)其進(jìn)行反擊。比特幣是安全的選擇。如果以太坊繼續(xù)其以第2層為中心的方法，ETH-the-currency可能會(huì)與它啟用的應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)拉開距離，從而獲得一些保護(hù)。另一方面，所謂高性能的第1層平臺(tái)則沒有任何機(jī)會(huì)。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)行業(yè)最早的項(xiàng)目是最“正宗”的
許多行業(yè)和領(lǐng)域都遵循類似的模式。首先，一些新的令人興奮的技術(shù)要么被發(fā)明出來(lái)，要么得到了飛躍式的改進(jìn)，達(dá)到實(shí)際可用的程度。剛開始時(shí)，這項(xiàng)技術(shù)還很笨拙，幾乎任何人都無(wú)法將其作為一項(xiàng)投資來(lái)接觸它，風(fēng)險(xiǎn)太大，而且沒有“社會(huì)證據(jù)”表明人們可以利用它來(lái)取得成功。因此，第一批參與的人將是理想主義者、技術(shù)極客和其他真正對(duì)技術(shù)及其改善社會(huì)的潛力感到興奮的人。
然而，一旦技術(shù)證明了自己足夠強(qiáng)大，規(guī)范就會(huì)出現(xiàn)——在互聯(lián)網(wǎng)文化中，這一事件通常被稱為“永恒的九月”。這些不僅僅是普通的善意規(guī)范，他們想要感受一些令人興奮的事情的一部分，而且是商業(yè)規(guī)范，穿著西裝，他們開始在生態(tài)系統(tǒng)中搜尋賺錢的方法，場(chǎng)外很多風(fēng)險(xiǎn)投資家希望自己的資金可以支持他們。在極端的情況下，徹頭徹尾的騙子進(jìn)來(lái)了，他們創(chuàng)造的區(qū)塊鏈沒有任何社會(huì)或技術(shù)價(jià)值，基本上是邊緣騙局。但現(xiàn)實(shí)是，“利他理想主義者”和“騙子”的界限確實(shí)是一個(gè)光譜。生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)運(yùn)行的時(shí)間越長(zhǎng)，任何利他方面的新項(xiàng)目就越難啟動(dòng)。
區(qū)塊鏈行業(yè)正在緩慢地將哲學(xué)和理想主義價(jià)值替換為短期的逐利價(jià)值，一個(gè)醒目的代表指標(biāo)是越來(lái)越大的預(yù)挖規(guī)模：加密貨幣開發(fā)者給自己的分配。
哪些區(qū)塊鏈社區(qū)非常重視自我主權(quán)、隱私和去中心化，并且正在做出巨大的犧牲來(lái)獲得它？哪些區(qū)塊鏈社區(qū)只是想提高他們的市值并為創(chuàng)始人和投資者賺錢？上面的圖表應(yīng)該很清楚。
不容忍是好的
以上說(shuō)明了為什么比特幣作為第一個(gè)加密貨幣的地位賦予了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這是過去五年內(nèi)創(chuàng)建的任何加密貨幣都難以復(fù)制的。但是現(xiàn)在我們遇到了對(duì)比特幣最大主義文化的最大反對(duì)意見：為什么它的毒性這么大?
比特幣毒性的案例源于Conquest的第二定律。在Robert Conquest最初的表述中，法律規(guī)定“任何組織在憲法上沒有明確是右翼的，遲早會(huì)變成左翼”。但實(shí)際上，這只是一個(gè)更普遍模式的特殊案例，在當(dāng)今這個(gè)無(wú)情地同質(zhì)化和墨守成規(guī)的社會(huì)媒體時(shí)代，這種模式比以往任何時(shí)候都更有意義：
如果你想保留一種不同于主流的身份，那么你需要一種真正強(qiáng)大的文化，每當(dāng)它試圖維護(hù)自己的霸權(quán)時(shí)，它都會(huì)積極地抵制和反對(duì)被主流同化。
正如我上面提到的，區(qū)塊鏈從根本上來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)明確的反文化運(yùn)動(dòng)，它試圖創(chuàng)造和保留一些不同于主流的東西。當(dāng)世界分裂成幾個(gè)大國(guó)集團(tuán)，積極壓制它們之間的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)時(shí)，區(qū)塊鏈?zhǔn)菫閿?shù)不多的可以保持全球性的事物之一。在一個(gè)越來(lái)越多的人通過審查來(lái)打敗他們短期敵人的時(shí)代，區(qū)塊鏈堅(jiān)定地繼續(xù)不審查任何東西。
回應(yīng)“理性的成年人”試圖告訴你，要“成為主流”，你必須在你的“極端”價(jià)值觀上妥協(xié)，這是唯一正確的方式。因?yàn)橐坏┠阃讌f(xié)了一次，就停不下來(lái)了。
區(qū)塊鏈社區(qū)還必須與內(nèi)部的不良行為者作斗爭(zhēng)。不良行為者包括：
騙子，他們制造和銷售最終毫無(wú)價(jià)值（或者更糟，甚至是有害的）的項(xiàng)目，但為了合法性而堅(jiān)持使用“加密”和“去中心化”品牌（以及高度抽象的人文主義和友誼觀念）。
合作主義者，他們公開大聲地表明與政府合作的美德信號(hào)，并積極試圖說(shuō)服政府對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手使用強(qiáng)制性武力。
社團(tuán)主義者，他們?cè)噲D利用他們的資源來(lái)接管區(qū)塊鏈的開發(fā)，并經(jīng)常推動(dòng)實(shí)現(xiàn)集中化的協(xié)議變更。
人們可以面帶微笑地反對(duì)所有這些不良行為者，禮貌地告訴世界他們?yōu)槭裁础安煌馑麄兊膬?yōu)先事項(xiàng)”，但這是不現(xiàn)實(shí)的。這些壞人會(huì)努力融入你的社區(qū)，這時(shí)，從心理上來(lái)說(shuō)，你很難用他們真正需要的輕蔑程度來(lái)批評(píng)他們，因?yàn)槟闩u(píng)的人是你朋友的朋友。因此，任何重視親和力的文化都會(huì)在挑戰(zhàn)面前輕易放棄，讓詐騙者在無(wú)辜新手的錢包中自由游蕩。
什么樣的文化不會(huì)屈服？一種愿意并渴望告訴內(nèi)部的騙子和外部的強(qiáng)大對(duì)手，讓他們重蹈俄羅斯軍艦覆轍（注：俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)中蛇島守兵對(duì)俄羅斯軍艦的喊話“俄羅斯軍艦，去你媽的”）的文化。
加強(qiáng)內(nèi)部凝聚力的運(yùn)動(dòng)是正確的
有一種強(qiáng)大的凝聚力工具，可以幫助一個(gè)社區(qū)圍繞其獨(dú)特的價(jià)值觀保持內(nèi)部凝聚力，并避免陷入主流泥潭，那就是怪異的信仰和十字軍東征，它們與核心使命有著相似的精神，即使沒有直接聯(lián)系。理想情況下，這些運(yùn)動(dòng)至少應(yīng)該在一定程度上是正確的，戳穿了真正的盲點(diǎn)或主流價(jià)值觀的不一致性。
比特幣社區(qū)擅長(zhǎng)這一點(diǎn)。他們最近發(fā)起了一場(chǎng)反對(duì)種子油的十字軍東征，種子油是從植物種子中提取的富含omega-6脂肪酸的油，這些脂肪酸對(duì)人體健康有害。
媒體對(duì)這場(chǎng)比特幣運(yùn)動(dòng)的討論持懷疑態(tài)度，但當(dāng)“受人尊敬的”科技公司處理這個(gè)話題時(shí)，媒體對(duì)這個(gè)話題的態(tài)度要好得多。這場(chǎng)十字軍東征有助于提醒比特幣人，主流媒體從根本上是部落和虛偽的，因此媒體尖銳地誹謗加密貨幣主要用于洗錢和恐怖主義的企圖應(yīng)該受到同等程度的蔑視。
做一個(gè)比特幣最大主義者
媒體經(jīng)常嘲笑比特幣最大主義，認(rèn)為它既是一種危險(xiǎn)的、有毒的右翼邪教，也是一種紙老虎，一旦其他加密貨幣進(jìn)來(lái)并取代比特幣的最高網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，它就會(huì)消失。但現(xiàn)實(shí)情況是，我上面描述的比特幣最大主義的論點(diǎn)完全不依賴于網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)數(shù)的，而不是二次的：一旦加密貨幣“足夠大”，它就有足夠的流動(dòng)性來(lái)運(yùn)作，多加密貨幣支付處理器很容易將其添加到他們的集合中。但是，聲稱比特幣是一種過時(shí)的寵物石，其價(jià)值完全源自行尸走肉網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的說(shuō)法，只需稍加推動(dòng)即可崩潰，這同樣是完全錯(cuò)誤的。
像比特幣這樣的加密資產(chǎn)具有真正的文化和結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，使其成為值得持有和使用的強(qiáng)大資產(chǎn)。 比特幣就是一個(gè)很好的例子，盡管它肯定不是唯一的例子。當(dāng)然，其他值得尊敬的加密貨幣確實(shí)存在，而且比特幣最大主義者一直愿意支持和使用它們。比特幣最大主義不僅僅是為了比特幣而比特幣，相反，這是一個(gè)非常真實(shí)的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)其他加密資產(chǎn)都是騙局，不容忍的文化是不可避免的，也是保護(hù)新手并確保該空間的至少有一個(gè)角落可居住所必需的。
誤導(dǎo)十個(gè)新手避免一項(xiàng)結(jié)果良好的投資，總比讓一個(gè)新手被騙子搞得破產(chǎn)要好。
把你的協(xié)議做得太簡(jiǎn)單而不能為十個(gè)低價(jià)值的、注意力短暫的賭博應(yīng)用程序提供服務(wù)，總比把它做得太復(fù)雜而不能為支撐其他一切的核心健全貨幣用例服務(wù)要好。
而且，通過積極支持你所相信的東西而得罪數(shù)百萬(wàn)人，總比試圖讓所有人都滿意而最終一無(wú)所獲要好。
要勇敢為你的價(jià)值觀而戰(zhàn)，做一個(gè)極致的人。
關(guān)鍵詞： 以太坊創(chuàng)始人V神BTC是值得持有的強(qiáng)大資產(chǎn)
